La figura procera de
Francisco Gómez Miró no ha sido suficientemente valorada, a pesar de su papel
protagónico en los sucesos del 10 de noviembre de 1821 y su rol en la
proclamación de la independencia de Natá de los Caballeros, hecho acaecido el
15 de noviembre de 1821. Con la honrosa excepción del estudio de Ernesto J.
Nicolau, EL GRITO DE LA VILLA, publicado en el año 1961; libro que es de las
primeras investigaciones que dan luces sobre el personaje, rescatando su
entereza y valor ciudadano. La edición recoge las contribuciones del autor, algunas
de las cuales proceden de la segunda década del siglo XX, cuando el istmeño
investigó los hechos en los archivos de la Biblioteca Nacional de Bogotá,
Colombia.
Desde aquellas
calendas se atribuye Gómez Miró la autoría de una proclama, previa al 10 de
noviembre de 1821, en la que llama a la rebeldía y al desconocimiento de la
monarquía española, aunque, en verdad, no existe respaldo documental, más si
inferencias de la patriótica alocución, quedando esa tarea pendiente de investigación.
En este opúsculo me
centraré en los rasgos biográficos del ilustre istmeño, porque el
establecimiento del perfil familiar permite comprender los entresijos de la
rebelión liberadora más allá de la anécdota y produce una positiva valoración
del desempeño de personajes luminosos del suelo patrio.
La biografía de Francisco Gómez Miró es exigua, como queda dicho. Entre los escasos aportes está el trabajo de Rodrigó Miró Grimaldo en el que se registran quienes parecen ser los antepasados del personaje que algunos llaman natariego, pero que en realidad todo sugiere que la ascendencia pudo estar en la tierra del Zaratí.[i] El hijo del poeta Ricardo Miró detalla que el Teniente Coronel José Antonio Miró y Rubini (nacido el 16 de enero de 1792 y bautizado en la Parroquia de San Juan Bautista de Penonomé) era hijo de Gregorio Gómez Miró(15/XI/1764) y de Josefa Carolina Rubini Meyner (13/IX/1775). Don José Antonio tuvo un hermano llamado Tomás Gómez Miró y Rubini, nacido en Panamá el 21 de diciembre de 1800 y casado en Lima, Perú, con María Joaquina de La Asunción Josefa de Carmen Quezada Velarde.[ii] Otro de los hermanos fue José María del Carmen Gómez Miró y Rubini, bautizado el 15 de julio de 1812 en el templo de Las Mercedes, San Felipe, Panamá. Así como Sebastián José Gómez Miró y Rubini, bautizado el 20 de enero de 1811. Los documentos parroquiales también consignan la existencia de Josepha Bartola Miró y Rubini, bautizada el 25 de agosto de 1806. Los tres últimos nacidos en la ciudad de Panamá, como queda dicho.[iii] Según otras fuentes existieron, además, dos hermanas: María Vicenta Josefa de Los Dolores Miró y Rubini (3/IV/1808)[iv] y María José Miró y Rubini, ambas residentes en Penonomé.[v]
El abuelo de José
Antonio Miró y Rubini se llamó Francisco Gómez Miró y Guzmán (nacido en 1720),
de profesión castrense, procedente de Orijuela, Valencia, España, y casado con doña
Bernarda Domínguez De Lara Ortega (nacida en1733), panameña de madre natariega.[vi] De
este lazo de unión matrimonial nacieron Gregorio José Gómez Miró y Domínguez de
Lara (1764-1824), Matías Gómez Miró y Domínguez de Lara (1765-1789), María
Florencia Gómez Miró y Domínguez de Lara (1766-1886), Rafael Gómez Miró y
Domínguez de Lara (1762) y Francisco Gómez Miró y Domínguez de Lara, nacido en Guayaquil, Ecuador, en el año 1771.
El último de los
señalados, Francisco Gómez Miró y Domínguez de Lara, es el personaje que nos
ocupa y quien se constituye en tribuno de la independencia de Panamá de España,
adalid istmeño del Grito Santeño, como de la proclamación de la independencia
de Natá de Los Caballeros y la adhesión de otros pueblos de las actuales
provincias centrales.[vii]
De lo dicho se colige
que el Teniente Coronel José Antonio Miró Rubini es sobrino de Francisco Gómez
Miró, con lo que se aclaran algunas dudas sobre la progenie del adalid
coclesano. En efecto, don José Antonio, fue un militar de ideas republicanas y
liberales, demostrado con su participación en las luchas libertarias de Simón
Bolívar, particularmente en la batalla de Ayacucho, acaecida el 9 de diciembre
de 1824, cuando frisaba los 32 años. Este dato es relevante, al confirmar que algunos
miembros de la familia Gómez Miró estaban abiertos a nuevos aires de renovación
política, lo que permite comprender, también, la ideología del tribuno de la
independencia interiorana; al tiempo que se precisa el origen de los personajes
apellidados Gómez Miró, al inicio militares realistas, y luego avenidos a la
causa republicana, tal como también aconteció con el prócer santeño Segundo de
Villarreal.
Luego del proceso
independentista, José Antonio Miró Rubini, fue Comandante Militar de los
Cantones de Natá y Los Santos, según afirma Rodrigo Miró Grimaldo en el ensayo
citado, falleciendo en La Chorrera el 14 de febrero de 1842, cuando el militar contaba
con medio siglo de existencia.
A su vez, Francisco
Gómez Miró, o como señala Gaspar Rojas Quirós, “el hijo adoptivo de Natá”,[viii]
era un individuo maduro cuando participa en las lides libertarias, ya que
rondaba los 55 años de edad, es decir, tenía algunos años menos
que el coronel Segundo de Villareal, nacido en 1760. De ello se infiere que
pertenecían casi a la misma generación y es probable que entre ambos existieran
fuertes nexos en lo que podríamos llamar el eje libertario La Villa – Natá.
En efecto, hay
constancia de la participación de Gómez Miró en el acto realizado en Natá de
Los Caballeros en la Proclamación y Jura de la Constitución Española de 1812.[ix] En
la fecha previa al Grito de La Villa, Gómez Miró era hombre con experiencia,
con vínculos sociales en su calidad de escribano público de Natá, en donde
ejerció como tal en el año 1814, siendo vecino de Penonomé en 1808[x]
El patricio Gómez
Miró tuvo algún tipo de ligaduras con la élite dominante de Santiago de
Veraguas. Esto lo comprueba el hecho de que el sobrino, José Antonio Gómez Miró
y Rubini, hacia el año 1827, se casara con Fermina Arosemena Barrera, de
notable familia santiagueña. Tales conexiones sociales confirman que los Gómez
Miró procedían de familias de cierta prosapia social e interaccionaban con los
grupos hegemónicos de la época.
En Natá de los
Caballeros Francisco Gómez Miro y Domínguez de Lara era una respetada figura
pública, aunque no exenta de conflictos debido a su prestancia social y papel
en la estructura de los grupos dominantes natariegos. Por ello, en determinado
momento, se incoaron expedientes en su contra y se le acusaba de no cumplir con
los preceptos cristianos, manipular las elecciones del ayuntamiento natariego,
así como otras faltas que condujeron a la pérdida del cargo de escribano
público y de cabildante, además de ser excomulgado.[xi]
El conflicto
natariego, de inestabilidad política y de conflicto étnico, que se extendió de
1810 a 1821, también es un factor a tener en cuenta para comprender la postura
de Gómez Miró, quien veía en la separación de Panamá de España un medio para
superar las diatribas comarcales e impulsar las conquistas sociales contenidas
en la constitución gaditana de 1812, cuya apertura democrática, lamentablemente
tardía, tuvo gran repercusión en Hispanoamérica.
Francisco Gómez Miró es un personaje central de nuestra independencia de Panamá de España y, diría más, un antimonárquico lúcido, y no solo de oposición emocional. Encontramos en él a un hombre de la campiña al que le duele, como a los demás, el atropello que realizan los realistas y el estado de postración social en que se encontraba el Istmo. Sin embargo, Gómez Miró, parece poseer un mayor grado de instrucción y de conciencia política, herramientas que le son de utilidad en una época en la que fenece la época colonial y asuma su faz el liberalismo como sistema político y económico.
El proceder del
compatriota es propio del ideólogo imbuido de teorías políticas -en este caso
de la Ilustración-, con el añadido del hombre de acción que no se contenta con
las cosas del intelecto, sino que trata de promover los cambios que la sociedad
necesita y aspira a lograr la fusión entre teoría y práctica, proceder que le conduce,
inevitablemente, a una praxis de mayor compromiso sociopolítico.
La información que se
tiene sobre el caudillo coclesano no permite mayores inferencias, porque se
carece del necesario apoyo documental. Sin embargo, es evidente que su proceder
deja entrever cierta maduración en la perspectiva política, algún grado de
conocimiento de las teorías de quienes hicieron posible la Revolución
Norteamericana de 1776 y la Revolución Francesa de 1789, transformaciones que
la monarquía no pudo ocultar y que eran conocidas en nuestro país, al menos por
los grupos sociales más favorecidos y un embrionario sector de pardos y otros
estamentos sociales que permeaban los puestos militares y se enquistaban en la
estructura burocrática. Sin olvidar, claro está, el influjo de los procesos de
independencia capitaneados por Bolívar y, más próximo a nosotros, la emancipación
de Centroamérica del 15 de septiembre de 1821.
Hasta aquí lo que se
puede indicar sobre el caudillo Francisco Gómez de Miró Domínguez de Lara, o
llamado simplemente Francisco Gómez Miró, uno de los precursores de la
independencia de la Villa de Los Santos y Natá, hecho que repercute en otros
pueblos del interior sabanero y eclosiona el 28 de noviembre de 1821, con la
independencia definitiva de Panamá de España y la consiguiente anexión a
Colombia.
Milcíades
Pinzón Rodríguez
En
las faldas de cerro El Barco, Villa de Los Santos, a 12 de enero de 2021.
NOTAS
[i] José Antonio
Miró Rubini, soldado de Ayacucho”, en REVISTA LOTERÍA. #231, mayo de 1972,
págs. 1 a 23.
[ii] Tomás Gómez Miró
y Rubini falleció el 14 de abril de 1881 en Lima, Perú. En esa misma localidad
sureña, murió su esposa, María Joaquina de La Asunción Josefa del Carmen
Quezada Velarde, en el año 1883.
[iii] Las
informaciones de los hermanos aparecen en los registros digitalizados de los grupos
mormones de la Iglesia de Los Santos de los Últimos Días.
[iv] Según el acta de
nacimiento fue bautizada el 7 de abril de 1808 en el templo de San Juan
Bautista de Penonomé y tuvo como padrinos a Ana Meyner y a don Francisco Gómez
Miró.
[v] Jaén Arosemena,
Agustín. SILUETAS BIOGRÁFICAS DE ILUSTRES COCLESANOS. Panamá, 1961. Citado por Jaén
Suárez, Omar. UN ESTUDIO DE HISTORIA RURAL PANAMEÑA. LA REGIÓN DE LOS LLANOS
DEL CHIRÚ. Panamá: Impresora de La Nación, 1991, 237 págs. Ver cita 98, pág.
76.
[vi] Los registros
indican que ambos fallecen en Guayaquil, Guayas, Ecuador.
[vii] Algunos de los
datos sobre la familia de Francisco Gómez Miró son tomados de www.genanet.org.
[viii] Rosas Quirós,
Gaspar. COCLÉ DE NATÁ. Panamá: Eupan, 1999, pág. 91.
[ix] Ver Jaén Suárez, Omar. UN ESTUDIO DE HISTORIA RURAL PANAMEÑA,
LA REGIÓN DE LOS LLANOS DEL CHIRÚ. Panamá: Impresora de La Nación, 1991, 237
págs. Ver cita 76, pág. 76.
[x] Ver Jaén Suárez,
Omar. Op. Cit. Ver cita 98, pág. 59.
[xi] Mayores detalles
de los hechos pueden consultarse en la investigación de Molina Castillo, Mario
José. PANAMÁ, UNA SOCIEDAD ESCLAVISTA EN EL PERÍODO COLONIAL. Panamá: Imprenta
Impresos Modernos, 2011, 313 págs. Ver pág. 236-244.
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